旺扎上尊金刚法曼择决法会择出佛陀真身

〔本报讯〕西元二○一五年九月五日，在美国一场「金刚法曼择决佛陀」的法会史无前例地在数十位藏密尊者、法王、仁波切与法师参与下举行，由西藏大活佛，曾在西藏闭关四十六年，佛法证量为金扣三段，三星日月轮的旺扎大尊者主法，金刚法曼择决出释迦牟尼佛是真正的佛陀，第三世多杰羌佛是真正的佛陀，六祖大师慧能不是佛陀，是一位大菩萨转世。

金刚法曼择决法是怎样等级的法会呢？根据召开两场择决佛陀真身法会的联合国际世界佛教总部的说明，金刚法曼择决法是用来择定一切圣者的真假、属于胜义性的无上大法之一，在此世界中，祂与先知预言品列为择决法之魁首，其次是胜义内密的「百法明门黑关择决」法，再次为内密的打卦神谕，再其次才是外密的金瓶掣签、转糌粑丸、观湖认物等。该金刚法曼择决和先知预言是「他」、「自」择决法之顶首，此法至少必须大摩诃萨方能掌持，故决无巨圣之外的任何大法王、尊者们持有，包括能作内密灌顶的教尊级大法王、大尊者也无资格掌持。莫知教尊说：「我虽然刚刚步入掌持内密灌顶之​​门，但是金刚法曼择决法连边都还没有摸到，必须是已经掌持到胜义内密灌顶并接近境行灌顶的道行才可以举行金刚法曼择决，否则是做梦也不可能的。」

为什么要举行这场金刚法曼择决佛陀真身的法会呢？根据联合国际世界佛教总部的记实文字，其缘起是建立在世界上非常多的佛教徒，想恭请南无第三世多杰羌佛三年前返老回春的对比照片，但第三世多杰羌佛不同意，祂认为这是一个普通照片，大家拿去没有任何意义，一直坚持到了三年后的二○一五年，联合国际世界佛教总部好不容易做通了工作，第三世多杰羌佛才同意把祂的两张照片不收分文捐赠给联合国际世界佛教总部，但提出联合国际世界佛教总部只能低价给想要的人，不能以此照片盈利。二○一五年十月底，联合国际世界佛教总部向全世界发行了南无第三世多杰羌佛还老回春的对比照片，吉祥殊 胜，法喜充满。

可惜的是，南无第三世多杰羌佛在照片底端注上了文说，要求必须附在照片的下面，主题是说，祂是一个跟大家一样的普通人，不是圣人，没有过人之处，祂不懂返老回春法，是一位长老给祂的一剂药起的临时现象。联合国际世界佛教总部说，事实上，我们很多人亲眼见到，大法王中的泰斗旺扎上尊就曾经当众修法加持，仅仅十几分钟，就让六十余岁的老人回春到了三十岁左右，旺扎上尊以此来证明佛法里就是有返老回春法的事实，上尊说：「佛陀师父是宇宙，我只是一块小石粒子，我都能加持行人临时的返老回春，羌佛高过我百千万倍的道行，你们能相信佛陀师父是普通人吗？」旺扎上尊尽管证明了，但是鉴于佛陀说出祂是与大家一样的普通人这种话以后，造成世界上非常多的善根聪慧差一点的佛弟子们感到彷徨不知所措，无法决意，十分压力，大家一致认为，从科学和因果的角度来看，在这世界上哪里有十几分钟的时间就突然五官全部更新返老回春的神药呢？而且三年已经过去了，羌佛的脸上照常没有一条皱纹，洁嫩肌肤 白里透红，美艳英俊庄严，这除了佛陀，哪里是菩萨能有此极美殊胜呢？药物又焉能为之？更况仅凭羌佛显密圆通、五明登峰的成就，在佛史上就找不到哪一位圣者 能与之品评的，查史、上网，详找之后确实一个也找不出来！羌佛怎么没有过人之处？普通人更是连羌佛的边际都不着，羌佛怎么会是普通人呢？但另一方面，因为 是佛陀讲的话，难道不听吗？为此，愚迷者一头雾水，不知该如何办？造成行人们这种压力后，联合国际世界佛教总部经研究决定，为了给佛教徒们一个正确的答 复，为了利益众生，只能对佛陀行之不恭了。由金扣三段以上巨圣德旺扎上尊主持金刚法曼，修法择决真假佛陀的本源。很多行人为此想了解金刚法曼择决佛陀的法 会状况。现报导如下：

二○一五年九月五日，历史上神圣庄严的以「金刚法曼法择决」佛陀大法会再次拉开了序幕，旺扎上尊圣驾亲临坛城，与在场迎接，礼敬现观作证的大圣德莫知教尊和联合国际世界佛教总部主席禄东赞法王、总部秘书长开初孺尊、国际佛教僧尼总会总住持证达上人、阿寇拉摩大活佛等几十名高僧、仁波且、大德相互合掌道安后升座法台。

为了公正面对，首先择决印证的是南无释迦牟尼佛，法章上写道：「敬祈择决印证 释迦牟尼佛如果是真正佛陀，依法发曼加冠，若不是真正佛陀，不予加冠」。先将释迦牟尼佛像放在一普通的四条脚的棕黑色平板桌子上，再捻一撮恒河砂，其色泽 为淡驼绒色，放在释迦牟尼佛佛像头顶发处。经旺扎上尊在约四米远的法台上开始作法，敲响木鱼、摇铃、打杵、手印、颂咒，烧了十二道黄文书后，大家就在眼面前看到，果然放在佛顶发处的恒河砂开始散开来，神变莫测，而每一粒砂此时都有了生命，各自行动神变成立体的发丝状发冠，非常自然美妙地直立在释迦牟尼佛的头顶上，现出佛陀顶髻发曼加冠，当场印证了南无释迦牟尼佛是真正的佛陀。紧接着在同一张桌台上，择决的是第三世多杰羌佛，法章上写着「敬祈择决印证 第三世多杰羌佛如果是始祖报身佛多杰羌佛应世，依法发曼加冠，如果不是真正佛陀，不予加冠」，果然在旺扎上尊如前无二修法，最后烧完了十二道文书后，原本平捻在第三世多杰羌佛头顶发上的淡驼绒色恒河砂，突然神变长高，每粒细砂相互连接成线条丝状的头发丝在空中立起不倒，很快自动打成了发曼，第三世多杰羌佛像戴上了立体的佛陀顶髻发冠，印证了南无第三世多杰羌佛是真正的佛陀应世！最后择决的是印证禅宗六祖慧能大师是否为佛陀化身，法章上写到「敬祈择决印证 六祖慧能如果是佛陀化身 依法发曼加冠，如果不是佛陀化身，不予加冠」，结果旺扎上尊如前修法后，最后烧了十二道文书，大家看到捻在慧能祖师头顶上的淡驼绒色恒河砂纹丝不动，没有任何变化，终结印证出了慧能祖师不是佛陀化身。然后只得降级，再接着择决慧能祖师是不是大菩萨转世，法章上写道：「敬祈择决印证 六祖慧能如果是大菩萨转世者，依法发曼加冠，若不够菩萨资格，不予加冠」，经旺扎上尊修法后，果然慧能大师的头上戴上了法冠，石砂变成了发冠，但是因为慧能祖师并不是佛陀或等妙觉菩萨，所以依法规其恒河砂化显的发冠不是立向空中的，而是平面的，但是非常自然天成结构，绝非人力可为。

两场法会历时五个多小时。为明了金刚法曼择决加冠的殊胜和真实无比性，每一位参加法会会的尊者、法王、仁波切、大法师，法师、大居士等人，每一人都参加一项用恒河砂加冠法像的测验，结果，不论是金扣二段、金扣一段、蓝扣三段的圣德，在现场都没有一个有能力让恒河砂加冠佛像，毫无神变佛力，证明这金刚法曼择决大法，除了金扣三段，三星日月轮以上的巨圣德能修，余下的皆不具修成的道行。

旺扎上尊对此场修法非常自责，他说他修为肤浅，无功无德，是自身业力所造成，没有把择决法修圆满。其实是在法会过程中，观礼中的有极少数几个人，业力浮现，乱律殿堂，见境之下兴奋难控，大吼大叫，你推我拉，造成轻慢圣法，未能达到彻底殊胜，因此旺扎上尊下决心修第二场法会。第二场法会由禄东赞法王代旺扎 上尊作了纪律规定，宣布在场诸人可以近前观看，但不准与会者高声喧哗、推拉他人，只能一心恭敬，近前展观。果然一经旺扎上尊作法，第二场的法会圆满成功， 殊胜无比，再次印证了释迦牟尼佛是真正佛陀，第三世多杰羌佛是始祖佛多杰羌佛应世，捻在头顶的淡驼绒色恒河砂神变莫测，从散发冠到披头发冠，从粗毛冠变成细毛冠，砂与砂之间空白空间之间或疏或密，该留空间的地方，砂绝不站在那里，也绝不会大家拥挤在一堆，每一粒砂都有独立的生命，有的行走其快无比，刹那到位，有的漫步行走，有的转弯道而行，有的走过头又反折回来，有的从下爬到顶上，一颗接一颗，变成一条一条的发丝，直立上空而不倒，神奇到了极点，最终打髻成为圆满的佛陀报身冠。当旺扎上尊一弹手印，突然发丝倒下成了砂堆，发丝踪影全无，上尊法旨把此恒河沙（作法后成了金刚砂）分发给在场诸人，每位参加法会者都当场分到了呈现真身佛陀圣冠的金刚砂。

当时的状况是，在同一桌子上、同一位子、同一样修法、同样的恒河砂，结果显圣的三驾发曼造型完全不同，一驾菩萨的平面冠，两驾立体直向空中的佛陀发冠，其形状结构也完全不一样。

当天参加法会的人都在以上引述的记实文中签名发誓作了证的：「我们都参加了旺扎上尊主持的金刚法曼择决佛陀法会，我们明信因果，以上所说真实不虚，没有任何妄语。如果说假话欺骗大家，不仅不得成就，应该堕入三恶道，悲惨痛苦无比；如果以上所述都是实在的，祈愿所有众生都能学习到南无第三世多杰羌佛和南无释迦牟尼佛的如来正法，福慧圆满，成就解脱，利益无量众生。」