新闻简体链接：https://www.ettoday.net/news/20180922/1264593.htm

洛杉矶／攘琼诺桑撰

2018年9月19日在美国圣迹寺由巨圣德主持的「胜义火供法会 」在大雄宝殿与广场之间正式举行，功德圆满。

参加这场法会者，他们参加法会的因缘有两种：第一种直接参加者都是由一位玉尊、旺扎上尊、莫知教尊与禄东赞法王四人确定的圣德高僧与佛教寺院方丈住持、佛教机构负责人。第二种是随缘参加，遇上了就遇上了，就参加了。

火供法是佛教的大法，尤其是藏传佛教特别重视火供，在西藏、印度等地，连老百姓几乎都耳熟能详的息灾、免难、除障、增福的著名大法。这部佛法，又名「胜义火坛护摩法」，但是往往上百年，难有一场真正的「胜义火供护摩法」，而人们参加的恰恰都是常规火供法。 「胜义火供护摩法」与常规火供所产生的加持力是天地差别。一步与万里之遥。

旺扎上尊和二位大圣德说到他们的亲身经历，近百年西藏有著名的大日如来颇邦卡大师和大月如来康萨仁波且修过此法，其中一位二段金扣的大圣德说：「我学了这个法，但没有修成功，看来是道力和工夫还差，还需要努力。近几十年来还没有看到过哪个大圣德、大法王、大法师把胜义火供修成功的，胜义火供如果没有修成功，就会只能作为普通火供的作用。」那么成功与不成功的差别在哪里呢？首先，常规藏传火坛供，或东密传承火供（柴堆大法会），被人宣称如何了得，我经了解后，结果，在点火时都是用人工点火，其加持力，怎能沾佛圣点火之边？胜义火供就不同了，它必须祈请九位如来及金刚佛母，般若佛母，护法圣众，亲临火坛，由虚空驾临的金刚佛母亲自点火，这才是真正的胜义火供。

这场胜义火供法会，参加的善信分列大雄宝殿内，众目睽睽，近距离亲眼目睹法会的过程。火供坛上要施用非常多不同的法器，火供坛是临时打造的新火炉，不用任何电器和火器，就是一个纯铜干净的炉子。有一个平板桌和所有法器，包括火炉，由志愿者十多人在现场从上到下清洗得一干二净，将火坛炉放在平板桌上，里面放上木材，檀香木，平板桌当时抬近大殿门上。主法巨圣德依法观修，在约五十米远左右是主法巨圣的法座，「点火卫士」是一个一段金扣的圣德波迪温图孺尊担任，他将火签浸上酥油，一步一咒字，走向火坛炉，大约隔六米远，本来要点火，突然改变主意，站住对高空喊：「这一场胜义火坛护摩法是南无巨圣德主修，请金刚佛母点火，如果金刚佛母不点火，弟子波迪温图就点了！」随着深深行了鞠躬礼。

巨圣德站在远处大声喊道：「请金刚佛母为众生除障、增福护摩点火！」话音刚落，突然虚空金刚佛母出现，我看到蓝色金刚佛母用手一指弹入一道闪光，坛炉就燃了，坛炉在丝毫没有火的状况下，突然熊熊烈火燃起，吓得波迪温图连跑带跳，转身勒头便拜，现场人人近距离看到火焰突然燃起，当下就地磕头跪拜， 兴奋无比，依仪规展开祈愿烧护摩。

有一位佛教徒主动把胜义火供用的金刚伏魔钵，倒扣在一小平板桌上。依据法义，钵会收摄火供场中所有人的魔冤恶业，镇服在钵中，魔冤妄图逃出钵外，用尽全力将钵发生震动，此时千钧一发之际，听到「轰！」的一声，金刚佛母一道闪电将钵内恶魔与黑业化为齑粉，魔魂再由佛菩萨将之带到佛土，严加管教。

巨圣德在远距离，没有接近过任何法器或法桌，接着修「暗送菩萨一表」大法，现场所有人但见钵口密合于平板桌的金刚伏魔钵「轰」的一声巨响，火光如闪电从钵边旋起旋灭，接着由会众起钵翻转，钵下、钵内已空无ㄧ物，暗送菩萨的「一表」已被取走，无影无踪活生生在众目睽睽监看下，竟然消失了。 「暗送菩萨一表法」修成功了！而被焚烧的魔尸，奇臭无比，甚于世间诸臭，凡闻其味者无法抵抗，个个五官变形 ，胜义火供的实相法已经达成圆满。

据了解，八十多年来没有出现过胜义火供法，都是在讲理，没有佛菩萨出现，无论任何人修的，没有出现过真正这样实相显法的胜义护摩法会。也就是说，在西藏地区与印度等世界各国，八十多年前有过这样殊胜的火供法会，现在是第二次出现。

还有更殊胜的，这一场胜义火供法会除了胜境空前，威力无穷之外，火供坛烟在大殿上升，坛烟在整个大殿上空密布，可顶上的烟雾侦测器却一声不吭，这实在太神奇，在这大殿只要抽一支烟，抽到一半就会响警报并洒水下来的， 胜义法会上佛菩萨的力量，竟如此殊胜微妙。

就这样，胜义护摩火供出现无比殊胜圣迹，参加法会的善信十分激动，连著名的莫知教尊也失了定，兴奋地五形异位，众人尽其供养巨圣德，可巨圣德分文不受，让他们各自收起来了。

自此在这个世界上圣迹寺建成了真正的内密坛场，因为大家亲自见到了「暗送菩萨一表」，可是巨圣德说，最好还是你们自己找大圣德「上金刚三杵」 ，这样才有供在那里的实物，来体现内密坛场是真正建立了。

我亲自参加了这场实相胜义火供大法，让我深深感受到与大圣德讲的一样：「常规火供与胜义火供相比之下无非是九牛一毛的作用，小儿科而已。」难怪一位教尊说，「胜义火供由虚空金刚佛母现场点火与普通人工点火的火供功德，是几千倍的差距。」

此次胜义火供所用坛炉、供桌和相应法器都会供在圣迹寺，供人瞻仰礼拜。

说到这里我要补充件最重要的事， 19 日胜义火供法会圆满结束后，就在现场大雄宝殿里，南无巨圣德宣布：「今日这场大法会已经修了，禄东赞法王等到了这场法会，这是他最后一场获加持的法会。」禄东赞法王在前几天的世界佛教总部公告中说：「等最后一场法会后他要尽快圆寂」。

▲世界佛教总部主席禄东赞于2014年应邀出席第三世多杰羌佛大法会暨藉心经说真谛首发式致词时的法相。

两位法师还劝他留下来弘法度生，法王说：「有佛陀师父住世，我这样的证量怎么派得上用场！人生就是一场梦，早迟都要走，因缘和合，幻化而有，缘尽则散，算了，不住了！」他还说：「我的生死是我自己决定的，想什么时候走就什么时候走，跟赵玉胜圣德不同，要靠佛菩萨定时来接他。」这个禄东赞法王生死自由，果然说到作到，在法会第二天9月20日，沐浴着袍，坐于床头，摆上文具于法桌，给南无第三世多杰羌佛写拜别文书， 我到达他的家中，他已经坐化圆寂，面前写好了这篇拜别文。

▼图为禄东赞法王圆寂现场所拍，祂禅坐前研磨，用毛笔写下「拜别文」。

下面是禄东赞法王写下的拜别文：

南無第三世多杰羌佛恩師
弟子祿東贊慈仁嘉措決定圓寂
 

人生歲月集苦，奔走求道學佛。

從師依止多位，廣欽宣化卡魯。

頂果欽哲法王，薩迦不共道果，

勤修苦練無效。感恩佛陀師父，

解脫手印無上。密傳灌頂聖法，

我達生死自由。現量見證為實，

就此落筆離世，墨跡未乾圓寂。

南無羌佛恩師！弟子東贊拜別。

2018年9月20日

▼禄东赞法王火化后得到的稀有的「五色舍利花坚固子」。

  […]

新闻简体链接：http://www.lvcnn.com/cn/mobile/news.php?id=23255

2018年09月22日   维加斯新闻报
文:刘应鸿

       佛教中的生死自由、自由掌控生死，一直都是个传说，但在2018年9月，我却亲眼见到了！ ！

       释迦牟尼佛的佛教在世界弘扬了两千多年，支分派别，各立宗风。祖师们、高僧大德们，都离不开演说自己拥有的最好教法，标榜各自都能教人最终成就解脱。结果如何？事实证明，在实际的解脱中，历史上真正成就的人非常少，而修法未得成就者甚多。取得显赫成就的，如：达摩、慧能、憨山等，近代有虚云、慧明、胜清等长老，又如有莲师、宗喀巴大师、嘎玛巴大师、阿底峡尊者、月贤王尊者等。但这样的成就圣德何其稀少，尤其近百年来，末法时期愈入深透，真正的如来正法几乎已经失传了。包括现代享名于世的高僧大德等头衔人物，到临命终时痛苦而终，生死未能了脱，更谈不上生死自由。

       南无第三世多杰羌佛把如来大法带到了人间，恢复了释迦牟尼佛教法的本原，续佛慧命，更带至了深化捷径成就的佛教宗风。比如《解脱大手印》，比如“胜义内密境行法”的灌顶，以及无与伦比的修行法度，和至高快捷的成就法，更是史无前圣，说之不尽，道之不完。都知道南无第三世多杰羌佛五明登峰、佛陀圣量，确实，都拿出了事实摆在那里。可是，笔者想提示一个问题给大家思考，这是羌佛的成就，如释迦牟尼佛一样，是佛陀自身的成就，与我们没有关系，真正与我们息息相关的，是要能教人成就。这才是至要至要！我们对此实地考察，的的确确，羌佛所教的大成就者历历在目，如悟明长老、意昭长老、因海圣尊，又如候欲善圣德，林刘惠秀圣德，赵玉胜圣德等等，在实践中证明了羌佛所教的人取得了显赫的成就。

而羌佛的弟子世界佛教总部主席禄东赞•慈仁嘉措法王，更是展示了生死自由的惊世记录！

       禄东赞法王一生拜学过很多佛教著名人物，自1995年拜第三世多杰羌佛为师以来，好似拾到了珍稀至宝。恰如汉人中唯一的拉然巴格西——洛桑珍珠格西在答记者问中，说他自己学佛六十年，不如跟羌佛学一天！这是什么概念啊！禄东赞法王学到羌佛传的行与法后，放弃了所有以前学到的没有效果的法，专修羌佛所传甚深佛法，证量突飞猛进，福慧圆满，2004年展示了大力王金刚之力，在胜义浴佛法会上，当众抬起四千多磅重的浴佛莲池取水，2009年当众修法神识出体取得金刚丸，最终明心见性，证到了法身，有银盒带至今传世弘扬。

       2015年台湾觉行寺兴建筹备委员会邀请禄东赞法王出任觉行寺方丈，7月16日禄东赞法王给觉行寺兴建筹备委员会的信中，告知他不能担任觉行寺的方丈，因为他没有因缘了（见《圣德高僧们的重要答复-第十八道答案》）。

       在2017年依固圣德的文章《我敢保证功德与罪业、佛降甘露》中，引用了禄东赞法王的原话，告诉广大行人他等不到古佛寺奠基了：“……我禄东赞•慈仁嘉措，根本没有资格做古佛寺方丈……任古佛寺监院都还不够格呢，更何况我已经没有瞻仰礼拜古佛寺的因缘了。……我虽然对生死有把握，但到了佛土再返回人间，我就没有把握，因为不知道阿弥陀佛批不批准我返回人间现身礼佛，除非南无羌佛恩师召唤我。” 如此有把握的预知生死，是何等大法才能得到的成就啊！

       世界佛教总部在2018年的第20180102号回覆咨询中说：“今天总部两位董事去请示法王，有人问法王什么时候圆寂，禄东赞法王说，他是修第三世多杰羌佛本尊法成就了生死自由的，他会尽快把最后一场法修了，写下决定圆寂书就圆寂，不会耽误时辰。”圣德组的圣德们听了，立刻进入择诀观照，发现禄东赞法王已经圆满证达三段金扣上尊位！

       法王能如此断言，为什么？当今这个世界，哪里能找到如此生死自由的佛法？已有近百年没有发生过如此震撼世界的佛法了。法王说他要等到最后修完一场法就尽快圆寂，他要等的是什么法？他又要留下一份什么样的决定书？反正很快，无非就是等一场法会的时间而已，是空洞的说辞还是真实的大法，我们就拭目以待吧！

       2018年9月，禄东赞法王祈请佛陀恩师南无第三世多杰羌佛修一场胜义的火坛大供，他说：“用这最高最大的如来正法，来证明那些在社会上打着宗派传承旗号的人物是凡是圣，是不是失传正法的佛教外行。这些带邪恶见的人，他们在网上社群中大力破坏诽谤羌佛恩师的行与法。我们唯有这样，才能破邪显正！”

       羌佛说：“你错了，不能为了自己让别人难过。我修不了这个法，就是要修也只能按仪轨念诵而已。”禄东赞法王又说：“就算不为佛陀恩师自己证明去修，也要为如来正法，为整个西方世界的众生息灾祈福，为禄东赞弟子我祈请正法、圆满资粮而修啊！”羌佛说：“既然为整个西方的正法大事因缘，为利众生而作祈福，你放心，这场法会要修，就算我不修，也会有巨圣德来修。”

       9月17日，由一位金属制造专家领队赶制了一具黄铜坛炉。 9月18日，禄东赞法王处的宣慧师姐送来了烧护摩火供用的檀香木和木炭等。 9月19日，“胜义火供大法会”在美国圣迹寺正式开坛举行。 “胜义火供法”是除障增福法中之王，只在八十年前由西藏的颇邦卡大师和康萨仁波且修成功过，之后汉藏两地的所谓火供法都是书本和口称是胜义修法，实际上没有圣境展显，只是仪轨念诵、世相显修。而9月19日美国圣迹寺的这场由巨圣德主持的胜义火供大法会，金刚佛母亲临虚空，全身蓝色放光，身高巨大，网路文章说有人看到金刚佛母在虚空中用手指弹出一道闪光，坛炉就燃了，而我访问了好几个人，他们看到的不同，他们看到的是蓝色金刚佛母显形在虚空，高大庄严无比，变化身形动作，周身有电火网盘旋围绕。护摩卫士刚一祈请完毕，金刚佛母眉间突然放出一道闪光射入坛炉，刹那燃起熊熊大火！当时坛炉中只有临时放入的五块檀木，怎么会瞬间燃起熊熊大火？尔后，被捉拿在金刚伏魔钵中的妖魔拼命挣扎想要震荡开伏魔钵逃脱，就在这震动的一刹那，金刚佛母眉间又放出一道火光射向伏魔钵，只听“轰”的一声，伏魔钵放出金光火焰，妖魔及行人黑业顿时化为齑粉，金刚佛母将魔魂收往佛土教化！法会现场近百行人惊撼无比，匍匐礼拜不止！

       法会上，巨圣德对行人宣布：这场法会已经修了，法王禄东赞马上要圆寂离开了。

       果然，禄东赞法王说了要等的最后一场法会就是这场法会，第二天，他便沐浴更衣，进入修法，在禅坐前摆上写字台、笔墨、宣纸、涂改液，给南无第三世多杰羌佛写下了拜别文书，当下坐化圆寂！各个寺庙的僧侣们闻悉赶到，法王早在最后落笔的刹那间，毫不拘束，潇洒圆寂。此时众人才恍然大悟，原来，禄东赞法王的拜别文，是为众生指明如来正法大法的所在处，是南无第三世多杰羌佛所掌控的，如释迦牟尼佛一样的，只属于佛教而没有派别的佛法！

下面是禄东赞法王写下的拜别文：

“拜别文
      南无第三世多杰羌佛恩师
      弟子禄东赞慈仁嘉措决定圆寂
      人生岁月集苦，奔走求道学佛。从师依止多位，广钦宣化卡鲁。顶果钦哲法王，萨迦不共道果，勤修苦练无效。感恩佛陀师父，解脱手印无上。  密传灌顶圣法，我达生死自由。现量见证为实，就此落笔离世，墨迹未干圆寂。南无羌佛恩师！

弟子东赞拜别。 2018年9月20日”

禄东赞法王

禄东赞法王生死自由，在预告的时间圆寂

禄东赞法王圆寂之前，自己磨墨写下“拜别文”，落笔刹那，潇洒圆寂

  […]