颇啊法

南无第三世多杰羌佛说法

圣者不是自己和弟子了算的,符合考核印,不是圣者也是圣者

空洞佛学理与真正的佛法是不同的

 

       今天说的这个法,牵涉的问题很多。也就是说,当前,在国际社会中,整个国际上的这个佛教,存在着有很多问题,并且提出来了。

 

       我今天先说一下,今天讲法,我想跟摆谈龙门阵一样把祂讲出来,随和一点跟大家说。

 

       关于这个啊法,颇啊法又叫破瓦法,有很多翻译都不同的,就相当于把一匹瓦打破,“颇啊”,因为他修法的时间,他发出那个“啊”的声音,以及调动种子字来提升开顶。颇啊法是一种什么法呢?他是一种往生净土的保障法,保障,就是说好像是船上一个救生圈一样的,万一念净土法门、念佛没有成就,就修颇啊法往生。可是,有一个问题,我本来不想说的,颇啊法是属于西藏的藏密中的一个法,那他这个保障法的系数有多高呢?我认为呀,这是根据我的经验、根据这么多年的观察、根据若干劫来祖师们的经验和佛菩萨们累积的真知实践,他的保障系数大概百分之一都不到,但不管怎么说,他毕竟是一个救生圈啊。你说“那么差啊”?这是我讲的真心话,你们大家不想听的真心话。如果要依照到藏密法来给你们说的话,那我就会说:“颇啊法好得不得了,修一个成就一个,修一个开一个顶,修两个开一双。”其实,我这样说的话,是不真切的。颇啊法能开顶,而且百分之九十多都能把顶打开,能插上吉祥草,甚至于插香。实际上,颇啊法真真假假,有真的颇啊法,确实头上能插吉祥,那那个吉祥毛呢是孔雀毛,软的。但是,往往修颇啊法都插的是西藏的一种草,叫吉祥草,那个草下面的坚硬度,起码至少有那个硬头黄的竹子那么坚硬,就是说削尖以后,轻轻就可以把任何肉都可以戳穿,所以像这个啊,就未免有些太假了。关键问题,你说:那这个假了,是不是颇啊法就不存在呢?我刚才讲了,有真的,确实能开顶,开得了顶,那么,开顶也能插草,可是这个开顶插草以后,神识飞迁,颇啊法叫所谓的飞迁法,是不是都能飞迁到极乐世界?啊?因为修成功颇啊法了,就应该飞迁到极乐世界了,如果是那样的话,那就整个与我们释迦牟尼佛的教诫违背了!释迦牟尼佛的教诫,八万四千法门,处处不离修行,六度万行也好,十善也好,等等一系列,尤其在大乘教义里面,讲得非常的清楚,要如何修如何修,真的那么简单,释迦牟尼佛,大慈大悲的佛陀啊,至高无上的、我们娑婆世界的教主啊,祂能整我们、骗我们一天去修这些行,累得倒死不活?祂莫如说就修颇啊法成就就算了嘛。你们大家听一听,我说的这个话难道不是真理吗?颇啊法出在藏密,但是确实有这个法,几大教派里头都有,神识也能出来,可是往往神识出体不是颇啊法开顶就能出体了,颇啊法开了顶以后,神识是出不了体的,必须明确跟你们说!很多修颇啊法的人,你问他:他的神识能出体吗?出不了!那什么法神识才能出体呢?是颇啊法开了顶,他本身行就修得好,法就修得好,他的禅定功力也好,他已经修成了那一种内在的证量,能施用外力了,那个时间神识才能出体。当然,我指的是真正的颇啊法,不是指那个假的啊,假的你们都可以去当师父,都给他竹签削尖了,给他插在头上,满头都是血,那个是里扯火的。那真的,都要依靠修行、依靠其他的止观等等等等一系列的修持,然后,有了内证的功力以后,才能真正的出体。

 

 

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