南无第三世多杰羌佛说法

圣者不是自己和弟子说了算的，符合考核印证，不是圣者也是圣者；

空洞佛学理论与真正的佛法是不同的领域

       今天说的这个法，牵涉的问题很多。也就是说，当前，在国际社会中，整个国际上的这个佛教，存在着有很多问题，并且提出来了。

       我今天先说一下，今天讲法，我想跟摆谈龙门阵一样把祂讲出来，随和一点跟大家说。

       关于这个颇啊法，颇啊法又叫破瓦法，有很多翻译都不同的，就相当于把一匹瓦打破，“颇啊”，因为他修法的时间，他发出那个“啊”的声音，以及调动种子字来提升开顶。颇啊法是一种什么法呢？他是一种往生净土的保障法，保障，就是说好像是船上一个救生圈一样的，万一念净土法门、念佛没有成就，就修颇啊法往生。可是，有一个问题，我本来不想说的，颇啊法是属于西藏的藏密中的一个法，那他这个保障法的系数有多高呢？我认为呀，这是根据我的经验、根据这么多年的观察、根据若干劫来祖师们的经验和佛菩萨们累积的真知实践，他的保障系数大概百分之一都不到，但不管怎么说，他毕竟是一个救生圈啊。你说“那么差啊”？这是我讲的真心话，你们大家不想听的真心话。如果要依照到藏密法来给你们说的话，那我就会说：“颇啊法好得不得了，修一个成就一个，修一个开一个顶，修两个开一双。”其实，我这样说的话，是不真切的。颇啊法能开顶，而且百分之九十多都能把顶打开，能插上吉祥草，甚至于插香。实际上，颇啊法真真假假，有真的颇啊法，确实头上能插吉祥，那那个吉祥毛呢是孔雀毛，软的。但是，往往修颇啊法都插的是西藏的一种草，叫吉祥草，那个草下面的坚硬度，起码至少有那个硬头黄的竹子那么坚硬，就是说削尖以后，轻轻就可以把任何肉都可以戳穿，所以像这个啊，就未免有些太假了。关键问题，你说：那这个假了，是不是颇啊法就不存在呢？我刚才讲了，有真的，确实能开顶，开得了顶，那么，开顶也能插草，可是这个开顶插草以后，神识飞迁，颇啊法叫所谓的飞迁法，是不是都能飞迁到极乐世界？啊？因为修成功颇啊法了，就应该飞迁到极乐世界了，如果是那样的话，那就整个与我们释迦牟尼佛的教诫违背了！释迦牟尼佛的教诫，八万四千法门，处处不离修行，六度万行也好，十善也好，等等一系列，尤其在大乘教义里面，讲得非常的清楚，要如何修如何修，真的那么简单，释迦牟尼佛，大慈大悲的佛陀啊，至高无上的、我们娑婆世界的教主啊，祂能整我们、骗我们一天去修这些行，累得倒死不活？祂莫如说就修颇啊法成就就算了嘛。你们大家听一听，我说的这个话难道不是真理吗？颇啊法出在藏密，但是确实有这个法，几大教派里头都有，神识也能出来，可是往往神识出体不是颇啊法开顶就能出体了，颇啊法开了顶以后，神识是出不了体的，必须明确跟你们说！很多修颇啊法的人，你问他：他的神识能出体吗？出不了！那什么法神识才能出体呢？是颇啊法开了顶，他本身行就修得好，法就修得好，他的禅定功力也好，他已经修成了那一种内在的证量，能施用外力了，那个时间神识才能出体。当然，我指的是真正的颇啊法，不是指那个假的啊，假的你们都可以去当师父，都给他竹签削尖了，给他插在头上，满头都是血，那个是里扯火的。那真的，都要依靠修行、依靠其他的止观等等等等一系列的修持，然后，有了内证的功力以后，才能真正的出体。

  […]