佛教簡略傳承皈依境

　　在我们这个世界上，如果按修行的发心和成就的大小、快慢来分的话，佛教可以分成小乘、大乘和密乘，而如果按照佛教的派别来分，藏密分为宁玛、噶举、萨迦、格鲁、觉囊等十二大派，另有很多支派。佛教还有唐密、东密、显宗、禅宗、净土、律宗等很多派别，但是，无论是小乘、大乘或密乘，还是这些派别，他们全部都是接受多杰羌佛的传承，多杰羌佛是法界中所有佛教的真正的有形体的第一位始祖。没有多杰羌佛，就没有佛教、没有佛法、没有佛学、没有任何佛陀和菩萨、没有法王、没有仁波且、没有法师、没有佛教徒，而只有宇宙的不生不灭之真谛概念，这概念即是普贤王如来阿达尔玛佛无相法身佛。法身无相，言语道断，心性寂灭，无以说法主，称为佛性，并非佛教，故而普贤王如来以法身圆满多杰羌佛总持具相报身佛体，始创佛教于法界中，传教于三界中。多杰羌佛曾两次降此世界，第一次降世即多杰羌佛第二世维摩诘圣尊，第二次降世为多杰羌佛第三世云高益西诺布。在整个佛教，无论是密宗还是显宗，所有佛教教派的原始主都是多杰羌佛，无论任何佛法都是由多杰羌佛始传，因为多杰羌佛是佛教唯一始祖。多杰羌佛曾化身燃灯古佛、化身金刚薩埵等，由燃灯古佛传授佛法给释迦牟尼佛，再由释迦佛陀开娑婆法教，但佛法之来源皆由多杰羌佛为始祖，参见文字号码对照传承皈依境便可粗略了解。因此法界之原始佛三尊称为法身佛普贤王如来（阿达尔玛佛）、报身佛多杰羌佛（金刚总持）、化身金刚薩埵。

　　两千多年来，不同派别之间的相互融合和衍生，祖师们互相传法和学习，使得整个佛教的传承系统无比庞大、复杂，绝非几页纸就能描述清楚的。这里由于篇幅所限，无法将所有佛教教派、诸佛菩萨、大祖师们全部刊出，只列百分之几作为代表，虽然如此，但传承脉统正确无偏。

多杰羌佛降世皈依境

　　宇宙无始时，天地茫荒，万物静谧，没有时间之长短，没有空间之大小，无形无色，无内无外，无生无死，这就是法身佛，法身佛的实际含意是宇宙之不灭概念，这个不灭的宇宙概念又称法界真如，即是普贤王如来（阿达尔玛佛）的表法。但是，法身佛只是表达宇宙真谛不生不灭、不来不去的概念，没有形象，没有言语，无法表义──如形象义、语言义等，由是因缘，法身无相佛正觉圆满出第一个报身具相佛，报身具相佛化身出金刚薩埵等化身，为区别故，法身佛命名为阿达尔玛佛，报身佛命名为多杰羌佛，化身命名为金刚薩埵，实际即是普贤王如来，即是阿达尔玛佛，即是多杰羌佛。实则无二佛，而是为法身、报身、化身之别使然。由是法义，普贤王如来不直接化身，就燃灯古佛和金刚薩埵亦是多杰羌佛化身，而释迦牟尼佛是燃灯古佛之弟子。但很多教派都列有普贤王如来为开法界之第一传承佛陀，其实这样讲也没有错，因为普贤王如来虽为法身无相，无法可说，但第一起缘必定是法身而显报身多杰羌佛，由报身佛才始宏佛法渡三界众生成圣。

　　多杰羌佛亦名金刚总持，又名持金刚（即是把持一切金刚之意），是宇宙中第一位至高无上的具相佛陀，多杰羌佛的出现，代表着整个宇宙间的佛教有形象的最高领袖诞生了，自此，由多杰羌佛开始在法界中传法渡生，有了佛教，佛法才开始传播弘扬。

　　多杰羌佛宏化成就若干佛陀弟子，其中有五个最著名的弟子，他们分别是东方金刚不动佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛和中央毗罗遮那佛，另有其他第一代若干诸佛菩萨。多杰羌佛是法界中弘传佛法的诞生者，是整个佛教在法界中的最高教主。

　　多杰羌佛的降世与任何佛陀的化身不同，是属于原始性表显佛法的存在，故为降世，于每一众生世界中（如娑婆世界），只有独一的降世，以表正法之所在，也就是说，在同一时代不同时转世两位多杰羌佛，必须等待前一位多杰羌佛离开世界后，后一位多杰羌佛才会随众生福报因缘诞生。如在娑婆世界曾降世多杰羌佛第二世维摩诘圣尊，维摩诘离开娑婆世界后两千多年，由众生因缘福报的成熟，第三世多杰羌佛云高益西诺布才降世。而根据大日如来尊胜法王授记，第四世多杰羌佛将于五千年后再降临此世界。

　　云高益西诺布顶圣如来，是由世界上第一流的大成就者、大教派著名的法王、仁波且们在佛教史上唯一依法认证出具文书法定的多杰羌佛第三世！