拉珍

 

认证的问题说过好几次了,假修行的人在说,真修行的人在说,魔宫来的人也在说,而且主要是他们在说。在这些纷纷扰扰的议论当中,我越来越清楚地看到一个问题,几乎没有人了解认证的本质,没有人去深究为什么认证这件事会存在于佛法队伍中,因此几乎没有人了解佛菩萨的悲心。而要正确认识这个问题,则必须彻底转变我们的认识立场。

 

拉珍

 

其实,这个问题在我以往的文章中已经多次谈到,但今天,我想把它说得更透彻一些。

我们每天凡夫凡夫的讲,凡夫就那么差劲吗?凡夫造汽车造飞机造卫星造计算机,多厉害啊!很多世俗中人这么想。佛弟子呢?同样有这种潜在思维。虽然他们知道了佛菩萨的存在,但很少有人从内心里真正明白凡夫与佛菩萨的差距,甚至有些身份不凡的所谓大德也未见得很透彻,即便知道一点,也不是很科学的。那么,今天让我们比较专注地思考这个问题。

拉珍

 

如果一种理论的存在,对于人类社会的进步发展毫无实际利益,那么这种理论的存在是没有必要的。同理,佛法如果仅仅只是一种理论,而于修行人的行持和成就解脱没有实际效用,那么,释迦世尊传佛法下来岂不是多余?佛法的存在目的只有一个:解脱众生于轮回。解脱解脱,整天说解脱,到底怎么个解脱法?难道只是让人心理舒服自在一些,烦恼痛苦少一些就叫解脱吗?如果仅只是这个目的,心理医生就够了,还要佛法做什么?

拉珍

 

今晨,一喜欢玩闹的师兄路过我的书桌,看见这个题目就开玩笑说:「哈哈,金刚锤都抡上了,你这是要砸谁啊?」我笑答:「砸愚痴,砸邪见!」师兄问:「为什么不说金刚杵或别的法器,偏偏要用金刚锤?」我又答:「因为锤俱粉碎功用。愚痴邪见需粉而碎之,不留其原来形迹之遮障,正见方可朗朗而建。」

举锤之前

拉  珍

 

这段时间,网上大量出现大圣德大菩萨的称号,产量还越来越高,可是一拿出来质量检验,我的天哪,千分之九百九十九都是伪劣产品,可就是有那么一些愚顽者口口声声说某某人是大圣德,或他的师傅某某是什么大菩萨,甚至听到百无一能的人大言不惭称他早就知道自己是某某大菩萨化身云云。前几天翻开几本现在的所谓佛书,又是一堆当今的这个大圣德那个大菩萨,更可笑的是有些无知人还整天张菩萨、李菩萨的称呼那些会胡乱编讲几个佛教术语的人,好像这儿已经不是末法时期的娑婆,而是极乐世界,菩萨圣德满天飞了,真让人哭笑不得。为利众生正见的开肤,是该好好讲讲关于圣德的问题了。

 

拉 珍

 

《鉴别圣者的级位》刊出后这段时间,从各种渠道传来不少询问。有的人很高兴找到一个清楚鉴别真假圣德的方法;有的不相信文中坦白剖析的佛教界圣者队伍现状,认为言过其实;有的人通过金刚力表法鉴别,恍然明白了很多真相,对某些妄称大菩萨的活佛法师感到失望,同时也为自己的成就前途担忧,不知该何去何从;有的人却认为身为弟子,总拿这个标准那个标准去衡量师傅,是不是不妥当,会不会引起反感?还有的人就文中的一些具体法义提出了学术知识方面的问题。问题太多,无暇一一应对,便将这些问题统摄成一文,总括而言之。

 

拉  珍

 

前几天与版主有一番谈论,言谈中,版主对娑婆佛教界鱼目混珠的现状忧心忡忡。他说:「尤其那些当上师当师父的,有识无识之士兼有,有德无德之人皆备,有证量无证量的都在,而一般初初学佛的人,佛学知识浅薄,佛学常识欠缺,是圣是凡分不清楚,还没来得及擦亮眼睛,就往往被一些妖邪之辈带向了歧途。那么,这些初行者,到底怎样做才能保护好自己的慧命不受妖魔侵害呢?」

 

拉珍

 

昨日看了版主给一位邪见之人的回复,引发我思考一些问题。

 

现在很多学佛的人对三藏的理解浮于表皮而且狭隘,不能深入经义而得圆融广大的正知见。

 

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