第三世多杰羌佛办公室
第十号来函印证 (02/28/2014)

       来信原文：

       印证回覆：

       鉴别真正佛菩萨转世的圣人时，分为世法感观和佛法印证两种。世法感观，此人大公无私，处处利益他人，严持戒律，精进修行。如果属于大菩萨转世者，在感观上看到除了以上必备之外，另外还必须是显密俱通，五明具足，可以一条一明地核实，必须超过专家的水准，否则就不属于五明，而是普通水平。一般知识佛法应证：如果该转世之人自居是圣人菩萨转世，既然该师敢于自居大德圣者转世，那该师就必须敢于申请为他自己举行百法明门黑关择决法来确定以让大家看到、安心，自己是属于罗汉、菩萨、普通人或骗子、邪师。既然敢于自居菩萨、大圣者称道在弟子面前，而反之又不敢于去申请修黑关择决法给大家公开看、公开鉴证事实真相，只会以菩萨圣者地位处于人前吹嘘，则该师必然属于邪类或骗子。如果属于三星日月轮以上的大菩萨，黑关择决法是不能确定的，必须要经先知预言当场择决给大家看到是定了名姓的××菩萨，否则即非某大菩萨，这一类是必须由被认定的人，自己作出的先知预言，来证明自己的菩萨身份，而不是主坛巨圣德作预言，该先知预言是由韦陀、独发母、麻哈嘎拉等大护法护坛，因此，伪假菩萨、骗子、妖人、恶魔冒充不了菩萨。先知预言另外也作为阿罗汉转世的再来人预言，并且也作为定邪师或骗子、恶魔或自身具某种业障等实际情况的预言，这两类是由主坛巨圣德为被认定的人作的预言。凡属大菩萨转世者，三星日月轮以上的，除了先知预言定夺，任何神通量境均不为定论标准，先知预言是由敢于宣称自己是大菩萨的当事人，公众当着高僧大德们由被认定者自己作的预言，比如，这仅是比喻，如果有法王等敢于认为自己是某某大菩萨，就要公众预言几点几分有什么样的鸟飞过这个空中，共有几只。又比如说自己是什么大菩萨，由法师、活佛们写下来该菩萨的名号，另外再写一些其他菩萨的名号，把这些菩萨名号编上号，然后再在相同数量的另外小纸上也编上号，由其他的法师或活佛将这些小纸打成团，然后再由自称大菩萨之人自己从看不到的金瓶中摸拿出一粒，必须符合自己报的菩萨名字，然后再打成团，接连共拿三次，都必须是这一粒，连续几次不能错。既然自己敢告诉世人，称自己是大菩萨、大圣者转世，那就应该必须公众自己来先知预言给大家看到，证明你是什么菩萨。 H.H.第三世多杰羌佛说：“不错，我的名字是第三世多杰羌佛，但不是大菩萨，是一个惭愧者，与大家一样，如法依教修行，没有比你们大家高一点，所以我没有具备作先知预言的本事，证明自己是大菩萨，因此才只是一个惭愧为众生服务的服务员，发愿担当众生的一切黑业罪障，把自己的一切功德全给众生。”可是，见证过佛陀的人都知道H.H.第三世多杰羌佛是真正史无前德的显密圆通、五明彻底圆满、实实在在历史上的巨圣佛陀，祂却如此把自己放在与行人一个位子上。羌佛还说：“大菩萨的位子与我无关，我们这世界上只有一个娑婆佛教教主释迦牟尼佛，至于任何人都不是佛陀，也不是大菩萨，凡是称为大菩萨的任何人，都是骗人的，不信的话，你们查看，菩萨的证量条件他根本边都不沾，所以你们唯一要做的大事，就跟我一样，作惭愧修行人，老老实实学佛修行。”佛陀的说法让我们感动，至高真实伟大的真正佛陀竟然把自己放在众生的位子上，如果有人确实非要认为你自己是大圣者转世在来人，那你就应该公众先知预言来证明你的身份吧，否则你就是骗子无疑。凡要百分之百准确无误定出某位具名阿罗汉和具名的十地以下菩萨转世者，必须经百法明门黑关择决法公众才能准确择出（百法明门黑关择决法详见释正慧法师所写《揭开真相》一书），除此之外，其它任何证量神通境定出的阿罗汉、菩萨身份均不确切。至于对活佛的认证，可请日月轮大圣德，修独雄金刚因果观照护法，当众观看查找，一定认出某活佛转世，但定不准阿罗汉和菩萨的身份，关于由大法王、大喇嘛、大活佛用打卦、梦兆、观湖、转糌粑丸、金瓶掣签认证的转世活佛，只能作为基本参考，准确性只在百分之四、五的参数而已，是不能确定为转世真身的，目前世界上基本上都是这类不确切性的人为造成的认证活佛。

       来信原文：

       印证回覆：

       释迦牟尼佛所说的一切法，只要是翻译正确的，都是正法！ H.H.第三世多杰羌佛同样亦复如是。佛陀的法，没有哪一宗比哪一宗高，如果是今生就解脱成佛的法，密宗没有，显宗也没有，因为弥勒菩萨也没有成佛，而贤劫千佛的下一位佛陀才是弥勒佛。密宗有些人处处说他有即生成佛的法，结果这些宣称的法王、尊者、大活佛在临命终时，个个都没有成佛。但是，密宗、显宗都能修成菩萨圣量，关键不在于是哪一宗，而重点在于学到了真的佛法没有？是否如法成了菩提薩埵的言行？只不过以前的西藏密宗对论学比较重视，采取了强硬的经辩制度来灌输，现在有一些寺庙也在实行，而显宗一般没有设专门的经辩。但是要成为罗汉或菩萨，除了经律论的深入，还必须修行学法，缺了修行学法，是绝无可能！密宗过去有成就的菩萨罗汉，现在出现的骗子邪师比显宗还多，乃至著名大寺院的著名法王、大活佛有可能都是骗子，当然显宗也有不少骗子邪师，尤其当今世界有很多社会人士根本不懂佛教、佛学、佛法，也混进佛教中当上了活佛，这简直就是妖人骗子的佛教世代，因此才有一句古话叫“地狱门中僧道多”。其实当今社会的活佛法师们，基本上很多都是佛门外行，他们只能是一个基本佛学学生的程度，根本不够上师资格，只能学释迦佛陀经藏、听H.H.第三世多杰羌佛的法音，所以是带领大家闻法的人，才称为闻法上师，闻法上师意为该师和大家一起，是在学习、是必须要闻法的，是带领闻法的人，称为闻法之师，他们虽然在收皈依、在为行人灌顶传法，真实性中他们不是灌顶传法之师，乃至有一些具有法王、尊者、大活佛、大法师名头的灌顶人物，实际上其本质证量也只是一个闻法之师而已！大家特别注意，H.H.第三世多杰羌佛说：“密宗不能说比显宗高，显宗也不能说比密宗高，要看谁的法学得正、谁的行修得好，谁是真正大菩萨行为、符合释迦牟尼佛教戒，又深通般若掌有正法，那才是真正的高。”

       来信原文：

       印证回覆：

       凡是邪恶之人、骗子，都是坑害他人、贪污他人利益为目的；他们都落入128条知见而不改悔，还会继续帮助邪师为乱众生慧命的这类人；他们不去了解他的上师的身份是大德还是凡夫，如果该师持有圣德证，所持证件是真是假、是什么星轮、几星轮、哪三师七证或七师十证签发的、什么时候发的？在拜见H.H.第三世多杰羌佛之前，会有出家的比丘或比丘尼向你询问，如果你答不出来，说明你这个人对你自己不负责任，你的态度是跟了邪师、跟了骗子都不在乎，自己甘心上当受骗，没有自救之菩提心，自己都不慈悲自己，谈不上利益他人。另外，没有提前预约安排的也不予接见。

       再者，发现是三种人之一，没有及时脱离、过一段时间才脱离的，H.H.第三世多杰羌佛也不会接见，因为这种人善恶不分，抱着侥幸心理，企图助恶灭善，善根存在着严重问题。且具缘不善，H.H.第三世多杰羌佛说：“见了他也学不成法，莫如不见，就好好去诸恶莫作、众善奉行，真心念佛吧。”

       来信原文：

       印证回覆：

       所有的仁波且都不是H.H.第三世多杰羌佛认可的转世者，因此H.H.第三世多杰羌佛才没有为这些仁波且写过认证来确定谁是谁的转世活佛，换言之， H.H.第三世多杰羌佛来到世界上，目前为止，没有写过一份认证书。至于活佛也好，法师也好，他们是不是真正修行，不能看认证的身份，而是要以128条知见印证对照他们是否合格、是否已经落入错误知见和邪恶见，就会分出真假身份。

       来信原文：

       印证回覆：

       就算是密宗真正活佛转世的仁波且或某位知名法王、尊者转世的仁波且，也不能说比显宗的法师档次高。档次的高低不能从活佛或法师的身份或方丈、主持的名头来定的，而是要看是否真正利益大众、是否符合佛陀教法，况且西藏打着法王、尊者、活佛旗号，手持认证书的人一大堆，其中很多骗子都声称掌有大法传承，而显宗成就的大德也不少，所以谁高谁低不是密宗活佛和显宗法师本有的身份所确定的，而是要以正规佛教，真正如法守戒修行学佛就高，不如法修行、背离者就低。

       来信原文：

       印证回覆：

       办公室早已公布了相关问题。今天再次提出：无论什么人说H.H.第三世多杰羌佛给他打电话或带信去做什么，你们都应该马上与办公室联络核实是否有此事？去的是什么人？去做什么？如果没有跟办公室联络取得真实情况，只听他人说了就相信，你们有可能就上当了。至于你们集资办四书五经学院，逼得很多人造成生活压力，这实在是与佛教修行背道而驰的，如果是修行人，只能为他人解除压力，不可以给人带来压力。 H.H.第三世多杰羌佛不清楚这之间什么人在干什么事，因为没有参与过这件事，你们要非常清楚，佛陀的法务是做佛教的事，而且所做的事是为大家带来快乐，带至福益，不是施加压力，凡是对他人不利的事，是绝不会做的!!!

       来信原文：

       印证回覆：

       在佛菩萨面前发下了利益大众的誓愿，应该履行。但相反，如果是为自私、嗔恨、贪夺、伤害行人众生利益而发的誓，无论该誓愿是在什么地方发的、向谁发的，是绝对不能履行的，不但不要还愿，而且必须彻底忏悔助恶毁善的罪，特别是对骗子、邪师发下的誓，应该马上取消！对邪恶不忠，恰恰就是离恶向善，不但无黑业，而且是功德的。但有人却心有余悸，怕所发誓言报应，为了安全放心，若有人发下对邪恶所守之誓言，心有挂碍，此时可依观音菩萨灭誓法消除所发之誓愿：在观音菩萨供像前，先念六字大明咒108遍以上，即刻通明说：我之前所发的×××誓愿是在佛堂、寺庙、或骗子、邪师或××师兄姐面前发下的，由于我所发誓愿是助恶言行，或该邪恶之师不是真正修行人，或者是已经退圣还凡的邪见之人了，此人所做之事不利于众生，我现在已经明白，我不愿助邪灭善，敬请南无观世音菩萨把我的非正见誓愿消除，化为无明而空寂。此时念诵嗡啊吽三遍，然后念满愿咒七遍，这时，之前所发下的誓愿就没有种子了，就消除得无影无踪了。修了这个法以后，不但不会恶报，而且会结改罪成善之果。但要注意的是，对利益众生的事，对行善离恶的事，对弘扬正规佛法的事，发下的誓愿，是必须要履行的，不可以消除。如果把善愿消除，相反就步入恶业了，这就成罪人了。因此，必须是针对邪恶之事、邪恶之人或伤害大众利益所发的誓愿，才能修法消除。

       来信原文：

       印证回覆：

       2014年1月19日的法音是任何佛教徒都应该恭闻的，是利益一切人的，只有邪师恶徒骗子才怕听这盘法音，更不想让人听到，因为该法音是给行人的一把照妖镜，一旦听了，记住了内容，自己就拥有照妖镜了，对于某些类型的妖邪骗子人士，一照就会现原形，因此凡具有不正当言行的人就不想让人听到，而且很怕跟他的人闻到风声，所以唯一的一招，就是尽量让佛教徒或师兄弟不要接触到这盘法音，而采取种种手段压制。

       来信原文：

       印证回覆：

       说到佛教界的佛教徒对上师，那必须首先建立一个大原则，那就是：该人是大圣德阿罗汉菩萨转世的上师还是普通的上师、或挂名为大德实质是骗子之师，在没有定出上师的性质之前，佛教徒是不能对为师者致以如圣之礼仪的，因为师有非常多的师，工业、农业、艺术、科学、文学、数学、物理、自然等各有其师，测字、算命、阴阳、风水、巫婆、小偷、骗子等也都各有其师，就只是佛教中的师就分了很多类，如普通教言之师、大德高僧之师、罗汉菩萨之师、妖邪骗子神棍等附佛外道之师……

       作上师的要清楚，无论你是多高地位身份的为师者，生来就是给学生、徒弟怀疑审核的，如果弟子不经观察审查，怎么辨别正邪呢？又怎么对自己的后半生，乃至整个人生负责呢？难道不应该选一个真正懂佛法的大德高僧上师吗？难道只要听谁说得天上有地上无、拥有世界最高传承佛法，不经实际观察就信以为真吗？要清楚，对师如何真诚，这是必须建立在对圣者菩萨之师或严持教诫真修行利他之师的基础上所履行的，就算如此之师，也要依释迦佛陀教诫和128条知见去履行，反之，如果一旦辨认出该师不通经教、不守戒规、不懂真正的佛法，乃至属于骗子妖邪之师，就必须实行远离，否则弟子与师就成了同伙坏人了。正因为邪恶骗子太多乱世，作弟子的必须要对师实行辨别，师也要对弟子实行辨别，因此，H.H.第三世多杰羌佛才公布了128条知见，这就是为了让行人们对师、师对弟子、对一切行人予以印证，加以思考、疑问、对照，以鉴正邪，选择依止还是远离。

       真正一个修行好的圣德上师，是不会有私心杂念的，怎么可以自己胡乱编讲假佛法、甚至还写一些不合教法、违背律规的条例来控制弟子、不让行人对自己进行质疑审核呢？你们作上师的，不要思维太浅薄、头脑太简单了，你们应该非常清楚一个严肃的问题：佛教徒皈依佛门学佛，是想要福慧圆满成为圣者，一个人要成就解脱，他能不加分析、不长期观看几年上师的心行德能教法、得出正邪对错，就轻易把一生的未来前程一切等压在一个不明不白的人身上吗？也许这个人太低智能了，才有可能跟骗子邪师鬼混，但有一天也会清醒的，所以作上师的应该明白，除非你是真正的阿罗汉菩萨，或如法持戒的真修行者，言行不落入128条知见，弟子才会永远跟你学。

       作为弟子的行人们，要特别谨慎注意，任何级别的上师均无资格定条例约束弟子，若已有上师出于善意、无明定了条例，当马上取消。弟子必须拿128条知见予以印证，对那些违背三条以上，警告后不忏悔改过之师，此时行人应该离开此师。还有一点，有的人把法音断章取义来定条款和宣讲所谓的开示，这是罪过的！为什么不让私自翻录法音？为什么不让讲开示？就是担心有人剪接法音，或自己断章乱讲一通假话、邪说来伤害到弟子的慧命。这在当今佛教界已经是非常严重存在的毒害大众的问题，就凭此次来函印证的十封信中提到的一些上师的言行、所作的开示来说，已彻底说明那完全是扬恶灭善的邪见毒行教说，完全与释迦牟尼佛的教法戒规背道而驰。又比如，H.H.第三世多杰羌佛说：“真修行学佛并不是要你们把财物拿给上师就是功德解脱的圣因了，而是要真修行、真守戒、真正具备菩提心行，真正以菩萨行为无私利益大众，才能是成就解脱道上前进的圣因。”可是，有上师对弟子开示说：真修行的人，首先要把财物尽量供养给上师，这才是表法的真心，是功德无量的，如果不真心供养上师，无论你修什么行、学什么法，都不会成就。又比如有法王、法师说：显宗没有真正的佛法，只有密宗才有真正成就的佛法。又比如有一位上师说：众生无始以来就是成了佛的，是由于无明烦恼生起来才沦为众生的。这样一知半解的胡说，根本就是妖师邪恶之谤佛谤法劣行，H.H.第三世多杰羌佛说：“这类所谓上师，怎能讲开示？无非是残害大众。密宗、显宗都有佛法，如法依戒修行才能成就，否则学任何宗都不能成就。众生从无始以来就本具与佛无二的佛性，但由于无始以来的无明烦恼盖障了不生不灭的佛性，众生才无以得见佛性，才一直是众生而没有成佛，并不是已经早就是佛、沦为众生的，如果佛会沦为众生，那么佛法学来干什么？因为阿弥陀佛、释迦佛陀有一天无明烦恼生起来了，就会沦为众生。这样外行为师者的胡说不是在破坏如来正法吗？”就如此的开示，怎能是佛教之法呢？怎能利益大众呢？这完全是邪教之说法！ ！ ！怎么能同意他们开示呢？因此，H.H.第三世多杰羌佛才说：不准无资格者讲开示，如果同意他们讲开示，那世界的佛教就彻底乱透了，都成了邪教了。尽管如此，社会上借用佛论乱讲邪说开示的人已经多不胜数，故而法音必须完整听闻，比如H.H.第三世多杰羌佛所指之师是真正阿罗汉菩萨圣德之师，或戒行如法之释教大德高僧之师，换言之，不落入128条知见之师，而不是借用法音打擦边球，一个“师”字充当得了的。凡把法音断章取义的任何人，就是不正知见，严重者是邪恶见行为，所犯之人必须马上忏悔，彻底改过自新，否则必遭缺疾！

       又比如来函提到的“无明不净业，我见不可生，生了当天悔过不得再犯，如果再犯，不得成就。”你们要明白，首先要学懂什么叫我见？我见是执我而生的法，普通行人怎么做得到呢？只能说尽量去做，最终必须断掉我执。如果真的做到了当天悔过从此不犯，此人当天就成了阿罗汉了！让行人断除我执是必须要修的，但绝不可能做到犯了当天改悔、不再生出我见。有很多为师者，都喜欢控制弟子，设立种种花样，其实任何办法都控制不了人的，因为控制行人的行为，就不是菩提薩埵之行，而是凡夫异想天开、一厢情愿，所以无论什么发誓、条款偏见，是控制不了人的！要为师者本人真正利益众生，树立了菩萨行为，你要赶弟子走，他们都不会离开，你不要他对你好，他都要对你好，原因是统摄三藏精华、鉴别方向的明灯128条知见是所有行人起用的照妖镜！ H.H.第三世多杰羌佛曾说：“佛弟子在任何一个上师、法师面前举行了皈依，但不等于说就必须忠诚于你这位为师之人了，就会永远跟着你，除非你确实是阿罗汉菩萨转世之师，就算如此，也非不退地菩萨，弟子还得鉴别你这位为师者是否落入128条知见。弟子一定要观察你们为师者的言行，不合教法就应该离开你们，但是，一旦进入了内密灌顶，弟子就应该真心诚意对待教你之师，但也要以128条知见鉴正邪，若遇邪师或退圣还凡之师，乱讲外行佛法，弟子也得离开。我是一个惭愧者，如果你们观看我不懂佛教、佛学、佛法，不懂佛门的第一义谛、众生解脱的真谛，或者我的言行不像一个修行人了，你们就离开我，因为不懂佛法，言行又脱离了如来正法的行持，我就没有资格教你们了，加上我全身心都是惭愧结构，一句话：差。因此我第三世多杰羌佛也是大家观察的行人，就是一个惭愧者，你们的服务员而已。”H.H.第三世多杰羌佛尽管如是说，行人们不但不走，反而对佛陀敬重无比，关键在于H.H.第三世多杰羌佛的言行是透明无私、身心和所有一切体显都是佛陀的圆满存在，佛教徒越观察，越亲近，所以行人们骂都骂不走，越来越敬重佛陀，特别是十年、二十年长期处在H.H.第三世多杰羌佛身边的人，个个均对佛陀赞莫能穷、五体投地！ ！ ！这多么耐人寻味啊？上师们，你们是怎么样的？应该三思啊！

       提醒大家注意，H.H.第三世多杰羌佛已经对拥有上师名位的人私下乱定戒律条款，早有法音说法，制订戒律是佛陀和大菩萨的事情，作上师的若非三星日月轮以上的大菩萨，均无资格讲开示，更况借用佛陀说法法音，断章取义来打擦边球、改换佛陀本意来制订戒规，这是在扰乱正法！若有所犯，必须深深忏悔，立刻更正！真心诚意、大慈大悲、无私利他、行以正法来面对弟子，自然会法务昌隆，菩提殊胜！至于说假话那是任何人都不应该有的，菩提心是一定要有的，无明烦恼也要靠修行学法一天天将其断掉，直至成大菩萨乃至佛陀。对违背三坛大戒之师决不可效忠，这类犯戒上师所立条例有的正确，有的不正确，但是无论正确与否，都没有资格规定条例戒定弟子。戒条是佛菩萨的事，不是为师者有资格作的。我办公室必须要说的是，在本来函印证未发出之前，有的上师规定了不正确的条例，但是当他们发现以后，便马上自觉地改正忏悔了，这是好的、增益的行为。可是相反的是，有的挂了上师名头之人，至今还照常拿邪恶知见控制行人，继续行骗弟子，实在可恶！所以行人们一旦发现有错、有罪而不悔过之师，此人必然是妖人，应马上离开！