《藉心經說真諦》

世界无常故,有情决定死,无情决定灭,因缘和合生,万法如梦幻,离散无名相,善因呈福果,恶为显怖报。

 

唯诵文章是无知,文学之才唯附实,而今大学四书五经,为文弗施者,收之弗能养其己,放之不利其众或,唯诵何益之有,施诗文于社会之用,造益利众者,是为转知化实也。

 

赴约者奔往为事,中遇道障之退,更便速前也,车挡虽倒挂之行,而在更利前行之策也。

 

雄才之料必当内充其实也,华其外而碎其内弗可大器而登堂,心空之竹终非栋梁之材。

 

凡是具有雄才大略、才华横溢而为社会作出贡献的人,必须既具有充实的内心世界,深厚的道德修养,又必须具有渊博的学识。有的人,表面上看起来很有学问,夸夸其谈,头头是道,但内心空虚,灵魂苍白,这样的人是绝不能成为气候的,外表好看而内境劣昧的人终究不能登堂入室,成就大业。正如像空心的竹子,外表高升青奇,其实皮薄心空,就不能作栋梁之材,因为它会遇浪即折,遇力即碎,又怎么能拿去作中流砥柱呢?

 

立之于福应忆于难,取之胜者莫忘兵家常事,暴雨之下方忆其伞者必水淋其身也。

 

高楼之建首在筑基,依次而上,空中楼阁于世弗成,事业之就亦复如是,足踏其实,步无虚发,真知之具由然实鉴,具实者于高难而不畏其困,故攀之于高而在于实。

 

第三世多杰羌佛办公室
第十四号公告 (07/16/2010)

《极圣解脱大手印》

 

    第三世多杰羌佛自降世以来,因缘所至,分别在藏地、汉地及西方世界传授了不同派别、不同程度的众多佛法,但是,对于第三世多杰羌佛这一世所传的最顶圣佛法《极圣解脱大手印》(简称《解脱大手印》),尽管一些有缘的修行人早已开始修学了《解脱大手印》其中的部分,就已经取得了大成就,但是,绝大多数众生仍然无缘得以亲近《解脱大手印》。末法时代,妖邪骗子横行,凡夫充圣遍布,混入佛教,诈骗好人,为怜悯众生求法的艰难,第三世多杰羌佛以始祖报身佛的佛境觉量,将多杰羌佛传给阿弥陀佛等十方诸佛和大菩萨们在修行阶段的最高佛法,示现给娑婆世界的所有众生。今天,人类众生的福慧因缘终于成熟了,《解脱大手印》中修行部分的最顶级无上的修行法,《睱满殊胜海心髓》和《最胜菩提空行海心髓》终于得以公开面世,供所有善男信女修学行持、福慧圆满而成就。为此,我们无限感恩第三世多杰羌佛和十方诸佛的加持!

    必须说明的是,《睱满殊胜海心髓》和《最胜菩提空行海心髓》不是《解脱大手印》的完整仪轨,而只是《解脱大手印》中的修行部分,至于《解脱大手印》中的修法部分,还要等因缘成熟再予传授,但是,大家要明白,任何人如果不学修这两部至高无上的修行心髓法,是不可能受到修法部分的传授的,也就是说十分之一的希望都没有,即使受到灌顶也不会有受用,因为《解脱大手印》的修法,乃至任何佛法的成就,都得依于修行,尤其是依修至高无上的两大心髓更是重要,第三世多杰羌佛说,他一切行为的目的、他的宗旨就是依三大心髓,尤其这两部心髓,无论什么人,只要依修,如实而行,必然成为圣德,全世界的人类和其它众生都会吉祥幸福永昌! ! !

第三世多杰羌佛办公室
第十号公告 (01/07/2010)

 

    鉴于当前各地一些必须正见的现况,大家在恭闻了第三世多杰羌佛的系列法音以后,仍然有一些学佛之人对师资的概念含混不清,落于邪见之迷惑,尤为忧心忡忡,这说明某些人并没有听懂法音,于是需要加强理解法义,否则有不慎误入歧途之险。

    一、衡量一个修行人是不是真正的圣德,只有两条最简单的标准:其一,是否符合一百二十八条知见;其二,是否拥有圣证量。无论一个人在哪个国家、属于什么教派、其佛教头衔多高、名声多大,如果不具备这两点,就不是圣德。乃至包括名列在《多杰羌佛第三世》宝书上的第三世多杰羌佛的弟子们,是不是圣德,也同样必须用此标准判定,如果不符合这两个标准,就不是圣德,大家要特别注意。有人错误理解认为《多杰羌佛第三世》宝书上所列的、身为第三世多杰羌佛的弟子的尊者、法王、仁波且、法师们就应该是第三世多杰羌佛的上首弟子了,这样的认为完全是误会。事实上,由于出版社收集资料的因缘所致,造成第三世多杰羌佛的很多拥有圣证量的大圣德级别的弟子被遗漏在宝书之外了,但是这些圣德级的尊者、法王、仁波且、法师他们持有第三世多杰羌佛亲自签发的、并盖有第三世多杰羌佛指纹印章的证书。

    二、一个人,即便是脱去凡胎的圣德,也不代表他就一定具备合格师资。师资是独立的道境,是教人学佛的必须规则法度,不可容其半点差池,虽然已证圣德,但不一定就懂得教授法度,就是获证金刚换体禅的大圣德,有的也未证布坛道量境,因此衡量师资的标准是唯一的、铁定的,没有半分毫更改的,那就是师资六圣量,凡涉及到圣德师资,无论任何教派、任何身份、被任何人或机构所认证,要鉴其师资圣量之等级,都必须用师资六圣量来应证,鉴别是上觉道师资,还是中地道师资、或下士道师资,以及显密师资,这对不同的灌顶传法是决定性的作用,对弟子的解脱成就是至关生死成就的命脉。除了师资六圣量作为应证,无论什么人,拥有任何广大神通、智慧、学识、法脉传承,皆不是师资道境,《解脱大手印必须学懂的前导文》中明文定义得非常清楚。

 

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